ريب ، فالربعان ، وهما نصف أقة ، مئتا درهم ، وهكذا . * الربعة : المعتدل . يقال : رجل ربعة . وامرأة ربعة . * الربو : عسر في النفس يشبه نفس المتعب لخلط غليظ لزج ذلك [ المناوي ] . * ربوبية : - اللّه تعالى : اتصافه بكونه ربا جل جلاله . * الرّبي : العالم التقي الصابر . وفي القرآن الكريم : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ( 146 ) [ آل عمران : 146 ] . ومعناه : كم من نبي قتل ، وقتل معه ربيون كثير من أصحابه . وهو اختيار ابن جرير الطبري . قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير : الربيون : الجموع الكثيرة . وعن الحسن : هم العلماء الأبرار الأتقياء . * الربيب : الراب . - : ابن امرأة الرجل من غيره . - : المعاهد . - : الملك . * الربيبة : مؤنث الربيب . - : بنت امرأة الرجل من غيره . وفي الكتاب العزيز : وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ [ النساء : 23 ] - : الحاضنة المربية للصبي . * الربيع : - : الجدول ، وهو النهر الصغير . - : الفصل المعروف . * الرتة : بالضم حبسة في اللسان وعن المبرد تمنع الكلام فإذا جاء اتصل قال وهي غريزة تكثر في . الأشراف [ المناوي ] . * الرتق : الضم والالتحام خلقة كان أم لا والرتقاء الجارية المنضمة الشفرين كذا عبر به الراغب وفيه قصور وعبارة الجمهور الرتق انسداد مدخل الذكر من الفرج فلا يستطاع جماعها [ المناوي ] . - : انسداد موضع الاتصال الجنسي سواء كان الانسداد بعظم أو بغدة لحم ، والقرن : شيء يبرز في هذا الموضع كقرن الشاة يمنع من الاستعمال ، والعفل : لحم يبرز من موضع الاتصال يشبه الأدرة للرجل ، والإفضاء : اختلاط المسلكين بالمرأة . * الرتل : اتساق الشيء وانتظامه على استقامة [ المناوي ] . * الرجاء : ترقب الانتفاع بما تقدم له سبب ما ذكره الحرالي وقال ابن الكمال لغة الأمل وعرفا تعلق القلب بحصول محبوب مستقبلا وقال الراغب ظن يقتضي حصول ما فيه مسرة وفي شرح الحماسة الأمل آكد من الرجاء لأن الرجاء معه خوف فلذلك جاء بمعنى خاف نحو لا ترجون للّه وقارا ولا يقال أمل إذا خاف بشغله وسلب عنه حاله إلا من شاء اللّه أن يبقى عليه وهو حال غريب مجهول السبب [ المناوي ] . * رجع : - رجوعا ، ورجاعا : انصرف ، وارتد . - فلانا عن الشيء وإليه رجعا ، ومرجعا ، ورجوعا ، ورجعانا : صرفه ، ورده . وفي القرآن الكريم : فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ ( 83 ) [ التوبة : 83 ] .